Al-Qur’an Menceritakan Siapa Orang-Orang Percaya

Al-Qur’an bukanlah buku cerita yang menghubungkan kisah-kisah dari masa lalu, juga bukan hanya buku kebijaksanaan. Ini adalah buku panduan.

Muslim yang belajar mengaji juga percaya bahwa jika ada yang ingin memahami masalah tertentu, Al-Qur’an harus dikonsultasikan. Hebatnya, salah satu mentor belajar mengaji al quran saya sering membaca seluruh Al Qur’an setidaknya sekali sebelum dia mulai menulis apa pun tentang masalah yang sedang dia pelajari untuk melihat apa yang Al Qur’an katakan tentang itu.

Dengan menggunakan teknik yang sama dengan cara non-literal, diketahui bahwa ada empat ayat dalam Al-Qur’an yang menyajikan deskripsi luas tentang orang-orang percaya. Ketika belajar mengaji kita akan menemukan ayat-ayat ini menggunakan apa yang dapat disebut “Gaya Pembatasan” (uslub al-Hasr atau al-Qasr) yang secara unik digunakan dalam belajar mengaji Al-Qur’an untuk tujuan menekankan isu-isu tertentu dan menekankan potongan informasi tertentu yang pasti diketahui oleh mereka. yang belajar tentang gaya Qur’an yang tak ada bandingannya.

belajar mengaji

Rupanya, ada banyak ayat dalam Al-Quran yang berbicara dalam satu cara atau lainnya tentang orang percaya. Namun, apa yang unik tentang empat ayah ini adalah penggunaan Gaya Pembatasan. Gaya bahasa Arab – dan juga bahasa-bahasa lain – sangat efektif dalam menunjukkan pentingnya sesuatu dan makna yang dimaksudkan untuk dikaitkan dengannya. Inilah pentingnya belajar mengaji bagi kita.

Mari kita ambil sebagai contoh hadits di mana Nabi (damai dan berkah besertanya) dilaporkan telah berkata, “Saya dikirim (oleh Allah) untuk hanya menyempurnakan moral luhur.” (Ahmad’s Musnad) Seakan Nabi (damai dan berkah besertanya) menyimpulkan seluruh misi ilahi-Nya dalam hal ini melalui penggunaan Gaya Pembatasan dalam sumber Arab dari hadits. [1] Dengan demikian, meskipun ada banyak ayah yang berurusan dengan deskripsi orang-orang beriman dalam Al-Qur’an. ‘an, mari kita fokus di sini hanya pada mereka yang Gaya Pembatasan digunakan saat belajar mengaji. Theseayah dapat dimasukkan dalam urutan berikut yang mungkin berbeda dari pesanan mereka sesuai dengan waktu wahyu. [2] Mereka adalah Al-Anfal 8: 2, Al-Hujurat 49:10, 15 dan An-Nur 24:62.

Tindakan hati dan organ
Allah SWT mengatakan apa yang mungkin berarti,

{Karena hanya mereka yang benar-benar beriman, ketika Allah disebutkan, hati mereka bergetar; dan ketika ayat-Nya dibacakan kepada mereka, itu meningkatkan mereka dalam iman; dan hanya kepada Tuhan mereka saja mereka bergantung.} (Al-Anfal 8: 2)

Ayat ini menjelaskan kualitas orang percaya sejati yang ketika Allah disebutkan, mereka merasakan ketakutan di dalam hati mereka, dan dengan demikian melaksanakan perintah-Nya dan menjauhkan diri dari larangan-larangan-Nya. Allah SWT berkata dalam ayat lain apa yang mungkin berarti,

belajar mengaji

{Selain itu, ini adalah orang-orang yang ketika mereka melakukan tindakan kecabulan, atau salah dengan dosa, mereka mengingat Allah, [kepada siapa mereka bertanggung jawab,] dan dengan demikian mencari pengampunan atas dosa-dosa mereka. Karena siapakah yang mengampuni dosa selain Allah? Mereka juga tidak bertahan dalam kesalahan apa pun yang telah mereka lakukan ketika mereka tahu itu salah.} (Aal `Imran 3: 135)

Perlu dicatat di sini bahwa Imam Al-Bukhari dan para ulama Muslim lainnya mengandalkan ayat ini (Al-Anfal 8: 2) dan yang serupa, sebagai bukti bahwa iman meningkat dan bervariasi dalam kekuatan dari hati ke hati. Ini juga merupakan pandangan sebagian besar cendekiawan Islam yang andal dan terhormat.

Ayat tersebut juga menjelaskan bahwa orang-orang percaya sejati tidak mengharapkan apapun selain Allah saat mereka mengarahkan dedikasi mereka kepada-Nya saja, mencari perlindungan dengan-Nya saja, dan memanggil-Nya sendiri untuk berbagai kebutuhan mereka dan bahkan untuk pemenuhan impian mereka belajar mengaji.

Iman mereka mengatakan kepada mereka bahwa apa pun yang Dia kehendaki, terjadi dan bahwa apapun yang Dia tidak akan pernah terjadi. Mereka sangat percaya pada fakta bahwa hanya Allah sendiri yang memiliki keputusan di dalam KerajaanNya tanpa rekan atau mitra apapun. Mengutip Sa’id ibn Jubair sebagaimana dikutip dalam Tafsir Ibn Kathir, “Tawakkul [kesetiaan yang setia kepada Allah] adalah esensi dari iman.” Hebatnya, ayat berikutnya (Al-Anfal 8: 3) menjelaskan tindakan orang-orang percaya setelah mereka Iman telah disebutkan. Tindakan-tindakan yang disebutkan di sini mencakup semua jenis tindakan saleh seperti melakukan shalat dan pembelanjaan di jalan Allah. Pengeluaran dari apa yang Allah telah berikan termasuk memberikan zakat wajib serta amal sukarela yang direkomendasikan.

Kemudian, ekspresi Alquran berikut menekankan dan menyimpulkan deskripsi orang percaya ini sebagai mengatakan apa yang mungkin berarti, {Inilah orang-orang ini, sebenarnya, orang-orang percaya.} (Al-Anfal 8: 4), yang berarti bahwa mereka yang memiliki kualitas-kualitas ini adalah orang percaya dengan iman yang benar.

Persaudaraan religius
Ayat kedua yang menyajikan aspek lain dari deskripsi orang-orang yang benar-benar beriman kepada Allah membaca apa yang mungkin berarti,

{Orang-orang percaya hanyalah persaudaraan. Jadi buatlah rekonsiliasi antara saudara-saudaramu, dan miliki [kesalehan] Allah agar kamu menerima rahmat.} (Al-Hujurat 49:10)

Setelah menunjukkan iman yang harus diperoleh oleh orang-orang percaya serta tindakan benar yang harus mereka amati dan lakukan dengan sungguh-sungguh, Al-Qur’an menyatakan bahwa semua Muslim dianggap oleh Allah sebagai apa pun kecuali saudara dan saudari di bawah payung monoteisme.

Dilaporkan oleh Anas bahwa Rasulullah berkata, ‘Tolong saudaramu, apakah dia penindas atau dia yang tertindas.’ Orang-orang bertanya, ‘Wahai Rasul Allah! Tidak apa-apa untuk membantunya jika dia ditindas, tetapi bagaimana kita harus menolongnya jika dia adalah seorang penindas? “Nabi berkata, ‘Dengan mencegahnya menindas orang lain.’ (Al-Bukhari)

Ayat di atas menekankan fakta bahwa semua Muslim hanyalah saudara dalam Islam seperti yang dikatakan sebelumnya. Seseorang dapat menemukan banyak hadits yang membuktikan fakta ini; terutama di antaranya adalah sebagai berikut:

Diriwayatkan `Abdullah bin` Umar: Rasul Allah berkata,

“Seorang Muslim adalah saudara dari Muslim lain, jadi dia tidak boleh menindasnya, atau dia harus menyerahkannya kepada seorang penindas. Siapa pun yang memenuhi kebutuhan saudaranya, Allah akan memenuhi kebutuhannya; siapa pun yang membawa saudaranya (Muslim) dari ketidaknyamanan, Allah, sebagai imbalannya, akan membawa dia keluar dari salah satu ketidaknyamanan dari Hari Kebangkitan, dan siapa pun yang menyaring seorang Muslim, Allah akan menyaringnya pada Hari Kebangkitan. ”( Al-Bukhari)

belajar mengaji

Umm Ad-Darda ’melaporkan: Suami saya melaporkan bahwa dia mendengar Rasul Allah (damai dan berkah besertanya) mengatakan,

Abu Ad-Darda ’(Semoga Allah senang dengan dia) meriwayatkan bahwa Nabi berkata:

Permohonan seorang Muslim untuk saudaranya (Muslim) dalam ketidakhadirannya akan dijawab. Seorang malaikat ditunjuk di kepala orang yang memohon; jadi setiap kali dia membuat permohonan untuk kebaikan saudaranya, malaikat itu mengatakan: ‘Ameen! Semoga itu untuk Anda juga ‘. (Muslim)

Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah saw mengatakan apa yang mungkin berarti, “… Allah membantu seorang hamba selama hamba membantu saudaranya.” (Muslim)

Ada banyak hadits dengan makna ini, seperti yang berikut:

Diceritakan An-Nu`man bin Bashir: Rasul Allah berkata,

“Anda melihat orang-orang percaya yang menganggap mereka berbelas kasih di antara mereka sendiri dan menunjukkan cinta di antara mereka sendiri dan bersikap baik, menyerupai satu tubuh, sehingga, jika ada bagian tubuh yang tidak baik maka seluruh tubuh berbagi tidur (insomnia) dan demam dengan itu. “(Al-Bukhari)

Diriwayatkan Abu Musa: Nabi berkata, “Orang yang beriman kepada orang percaya lainnya adalah seperti sebuah bangunan yang bagian-bagiannya berbeda saling menegakkan.” Nabi lalu menggenggam tangannya dengan jari-jari yang saling terkait (sambil mengatakan itu). (Al-Bukhari)

Dalam ucapan Allah, “… dan memiliki [kesalehan] Allah bahwa Anda mungkin menerima rahmat,” jelas bahwa Allah SWT memuji Muslim untuk memiliki kesalehan dalam semua urusan mereka dan Dia berjanji bahwa rahmat akan diberikan kepada mereka yang takut dan taat. Dia kebanyakan.

Oleh karena itu, persaudaraan dapat dilihat sebagai hubungan positif dan konstruktif di antara semua anggota Umat Muslim di bawah bendera Islam. Sebuah spanduk yang mencakup semua orang yang mematuhi perintah Allah dan melaksanakan apa yang diminta dari mereka sesempurna yang diperlukan saat memiliki kesalehan dan penyerahan lengkap kepada Kehendak Allah.

Kepemimpinan dan ketaatan

Ayat ketiga yang kita perhatikan di sini adalah apa yang berikut dan yang mungkin berarti,

{Hanya mereka yang percaya, yang percaya kepada Allah dan Rasul-Nya: ketika mereka bersamanya dalam masalah yang membutuhkan tindakan kolektif, mereka tidak pergi sampai mereka meminta izin; mereka yang meminta izinmu adalah mereka yang percaya kepada Allah dan Rasul-Nya; jadi ketika mereka meminta izinmu, untuk urusan mereka, berikan cuti kepada mereka yang kamu layani, dan minta kepada Allah untuk pengampunan mereka: karena Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang}. (An-Nur 24:62)

Belajar Mengaji Sejak Dini

Para sarjana Tafsir (yaitu Interpretasi Al-Qur’an) melihat ini sebagai masalah etiket yang telah Allah tunjukkan kepada para hamba-Nya yang percaya. Ketika Allah memerintahkan orang-orang percaya sama seperti Dia memerintahkan mereka untuk meminta izin ketika memasuki, Dia juga memerintahkan mereka untuk meminta izin ketika pergi, terutama ketika mereka melakukan sesuatu bersama dengan Rasul (damai dan berkah besertanya) seperti hari Jumat, ` Idul Fitri, atau doa kongregasi, atau pertemuan untuk tujuan konsultasi dan sebagainya. Salah satu metode belajar mengaji adalah metode rubaiyat.

Allah memerintahkan mereka untuk tidak meninggalkan belajar mengaji al quran dalam situasi ini sampai mereka meminta izinnya. Jika mereka melakukan ini, maka mereka adalah orang percaya sejati. Kemudian Allah memerintahkan Rasul-Nya untuk memberikan izin ketika seseorang memintanya, jika dia mau. Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah saw bersabda:

“Ketika ada di antara kalian bergabung dalam suatu pertemuan, biarkan dia mengucapkan Salam, dan ketika dia ingin pergi, biarkan dia mengucapkan Salam. Yang pertama tidak lebih penting dari yang terakhir. “(Abu Dawud)

Namun, saya pikir belajar mengaji ada lebih dari ini di dalam ayat; meskipun masalah mendidik orang-orang percaya tentang etiket berurusan dengan Nabi (damai dan berkah besertanya) adalah jelas di lebih dari satu tempat di Al-Qur’an untuk mempertahankan status luhurnya sebagai Rasulullah. Tapi, di sini saya berpikir bahwa Al-Qur’an menunjukkan itu wajib bagi orang percaya sejati untuk menyadari bahwa mereka harus mematuhi pemimpin mereka, Nabi (damai dan berkah besertanya), dan menerima semua keputusannya dalam semua urusan mereka baik itu pribadi atau umum. belajar mengaji.

Orang percaya sejati harus belajar mengaji dan menyadari bahwa mereka membentuk keseluruhan tubuh dengan satu kepemimpinan yang harus dipatuhi sepanjang waktu. Mereka harus menyadari bahwa jika Nabi (damai dan berkah besertanya) memberi mereka izin untuk pergi atau menolak untuk melakukannya, ini untuk kebaikan mereka sendiri dan kebaikan seluruh Umat Muslim.

Berusaha Keras Belajar Mengaji

Ayat keempat dan, dengan demikian, terakhir di mana kita khawatir di sini membaca apa yang mungkin berarti,

{Hanya mereka yang beriman yang percaya pada Allah dan Rasul-Nya, dan tidak pernah ragu, tetapi telah berjuang dengan barang-barang mereka dan orang-orang mereka di dalam Penyebab Allah: Seperti itulah orang-orang yang tulus}. (Al-Hujurat 49:15)

Umat ​​Muslim belajar mengaji tidak akan pernah dibiarkan sendirian tanpa terkena cobaan, cobaan dan penderitaan di tangan orang-orang yang salah yang selalu memusuhi Allah, Rasul-Nya dan Muslim sejati. Kemudian, pendirian umat Islam harus diputuskan apakah harus bersabar, tidak memiliki keraguan, dan berusaha untuk tujuan Allah dan iman-Nya, atau sebaliknya!

Karena itu, mereka yang belajar mengaji memiliki iman yang sempurna adalah mereka yang percaya kepada Allah dan Rasul-Nya (damai dan berkah besertanya); mereka tidak memiliki keraguan dan iman mereka tidak pernah terguncang. Sebaliknya, iman mereka tetap pada keyakinan karena sering belajar mengaji.

Selain itu, adalah wajib belajar mengaji bagi mereka bahwa mereka dengan senang hati memberikan hidup mereka dan yang paling berharga dari kekayaan dan harta mereka dalam ketaatan kepada Allah sebagai sarana mencari Kesenangan-Nya dalam kehidupan sekarang dan akhirat.

Akhirnya, empat ayat dalam Al-Qur’an menyajikan deskripsi lengkap tentang orang-orang beriman yang memiliki iman yang benar kepada Allah dan Rasul-Nya (damai dan berkah besertanya) dan yang merupakan seluruh Umat Muslim yang setia kepada Allah dan yang dapat memerintahkan itu yang baik dan melarang yang jahat. Mereka yang belajar mengaji dapat disimpulkan sebagai berikut:

– Seorang mukmin sejati harus memiliki iman yang tulus kepada Allah dan harus melakukan semua tindakan yang saleh (Al-Anfal 8: 2);

– Semua percaya sejati hanyalah saudara dan karenanya harus melakukan apa yang harus mereka lakukan untuk menjaga rasa persaudaraan ini tetap utuh (Al-Hujurat 49:10);

– Semua orang percaya membentuk Umat Muslim dengan kepemimpinan tunggal yang harus dihormati dan dipatuhi (An-Nur 24:62);

– Karena tidak dapat dihindari bahwa orang-orang yang benar-benar beriman kepada Allah selalu berperang melawan dan melawan, mereka harus memiliki iman, kesabaran, kepastian kemenangan Allah dan mereka harus berjuang dengan semua yang mereka miliki baik itu hidup mereka atau barang-barang berharga (Al-Hujurat 49: 15).

Yuk belajar mengaji selagi ada usia.